እንቋዕ ናብ ጾመ ሓዋርያት ዘመነ ሉቃስ 2011 ዓ.ም. ኣብጽሓና!

ጾመ ሓዋርያት

ጾመ ሓዋርያት፡ ቅዱሳን ሓዋርያት ጸጋ መንፈስ ቅዱስ ምስ ተቐበሉ፡ ቅድሚ ንስብከተ ወንጌል ምውፋሮም ዝጾሙዎ ጾም እዩ። እዚ ጾም እዚ ሓዋርያዊት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ኤርትራ ብኣዋጅ ንኽጽወሙ ካብ ዝሓገገቶም 7 ኣጽዋማት ሓደ እዩ።

ጾመ ሓዋርያት፡ ‘ጾመ ሰነ’ ተባሂሉ ይጽዋዕ’ዩ። ኣብ ማቴ. 9፡14-15 “ደቀ መዛሙርቲ ዮሓንስ ናብ ጐይታ ኢየሱስ መጺኦም “ንሕናን ፈሪሳውያንን ብዙኅ ንጸውም፡ ደቀ መዛሙርትኻ ደኣ ስለምንታይ እዮም ዘይጾሙ፧”

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ!

“ወናሁ ንሰምዖሙ ይነብቡ በነገረ በሐውርቲነ ዕበያቲሁ ለእግዚአብሔር/ እንሆ በብቛንቋና ብዛዕባ እቲ ዓቢይ ግብሪ ኣምላኽ ክዛረቡ ንሰምዖም ኣሎና።”  (ግብ. ሓዋ. 2፡11)

ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ዝትንሥእ ኣብ መበል ኃምሳ መዓልቱ፡ ካብ ዝዓርግ ድማ ኣብ ዓሥራይ መዓልቱ ዝኽበር በዓለ መንፈስ ቅዱስ እዩ። እዚ በዓል’ዚ በዓለ ኃምሳ፡ በዓለ ጰራቅሊጦስ፡ ወይ በዓለ ጰንጠቆስጤ እናተባህለ’ውን ይጽዋዕ እዩ።

• በዓለ ኃምሳ ፦ ብሕገ ኦሪት ካብ በዓለ ፋሲካ ኣብ መበል ኃምሳ መዓልቲ፡ ‘በዓለ ሰዊት’ እናበሉ እስራኤላውያን ካብ ፍርያቶም በኵራት ከም ቁርባን ብምቕራብ ተኣኪቦም ዘብዕልዎ ዕለት እዩ። (ዘሌ. 23፡16-17) ከምኡ’ውን ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ካብ ዝትንሥእ ኣብ መበል ኃምሳ መዓልቲ ማለት’ዩ።

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ

               ርደተ መንፈስ ቅዱስ

ጐይታናን ኣምላኽናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ድኅሪ ትንሣኤኡ፡ ንደቀ መዛሙርቱ “እንሆ ኣነ ተስፋ ኣቦይ ክሰደልኩም እየ፡ ንስኻትኩም ግና ካብ ላዕሊ ኃይሊ ክሳዕ እትለብሱ ኣብ ከተማ ኢየሩሳሌም ጽንሑ” ዝብል ሓደ ዓቢይ ተስፋ ሂብዎም ናብ ሰማያት ዓረገ። ሉቃ. 24፡49 ካብ ዝዓርግ ኣብ ዓሥራይ መዓልቱ፡ ካብ ዚትንሥእ ከኣ ኣብ መበል ኃምሳ መዓልቱ፡ ደቀ መዛሙርቱ ነዚ ተስፋ’ዚ ኪጽበዩ ጸኒሖም፡ ብሓድነት ኣብ ሓደ ቤት ተኣኪቦም ከለዉ፡ ሃንደበት ካብ ሰማይ ከም ድምፂ ነፋስ ዝበለ ተሰምዐ። በአምሳለ እሳት ዘይትከፈል/ ዝተመቓቐለ ልሳን ሓዊ ዚመስል ድማ ተራእዮም። ኵሎም ከኣ መንፈስ ኃይሊ፡ ጸጋ መንፈስ ቅዱስ ተቐበሉ።

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ!

‘ማየ በረከት ዘዕለተ 8 ሰኔ’

ኣካላዊ ቃል እግዚአብሔር ወልድ ብተዋሕዶ ፍጹም ሰብ ስለዝኾነ፡ ዘመን ተቘጺርሉ ሕፃን ኮይኑ ካብ እስራኤል ናብ ግብጺ ተሰደ። ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ምስ ኣደኡ ቅድስት ድንግል ማርያምን ቅዱስ ዮሴፍን ሰሎሜን ኣብ ግብጺ ሠለስተ ዓመትን መንፈቕን ምስ ጸንሑ፡ ዘሳደዶም ንጉሥ ሄሮድስ ስለዝሞተ፡ ንግብጺ ገዲፎም ናብ ዓዶም ምድረ እስራኤል መንገዶም ጀመሩ።

እንሆ ድማ ኺምለሱ ኸለዉ ኣብ 'መዓልቃ' ትበሃል ዓዲ በጽሑ እሞ ብዕለት 8 ሰኔ ጐይታናን መድኃኒናን ኢየሱስ ክርስቶስ ንሕሙማን መድኃኒት ዝኸውን ካብ ከውሒ ማይ ኣፈልፈለ።

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ!

‘ወናሁ አነ እፌኑ ተስፋሁ ለአቡየ ላዕሌክሙ/ እንሆ ኣነ ተስፋ ኣቦይ ክሰደልኩም እየ’ (ሉቃ. 24፡49)

ተስፋ

ተስፋ ማለት ነቲ ዘይርአ ከም ዝርአ፡ ነቲ ዘየሎ ከምዘሎ፡ ነቲ ዘይኸውን ድማ ከምዝኸውን ጌርካ ብእምነት ንእግዚአብሔር ምጽባይ እዩ። ተስፋ ሓንቲ ካብተን ሓዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ ንሰብ ቆሮንቶስ ጽሒፍሎም ዘሎ ቓላት እያ። ( 1ይ ቆሮ. 13፥13)
እምነት ኣብ እግዚአብሔር ተስፋ የግብር፡ ተስፋ ድማ ፍቕሪ ኣምላኽ የንግሥ እዩ እሞ ኣብዚ ጊዜና ትስፍዋት ክንከውን ይግባእ።

ተስፋ፡ ካብ ቀደም ኣትኂዛ ከም ዝነበረት መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረና።

“ጐይታስ ኵላቶም ናብ ንስሓ ኽበጽሑ እምበር ሓደ እኳ ኽጠፍእ ዘይፈቱ ስለዝኾነ . . .” 2ይ ጴጥ. 3፡9

ቅድስት ተጋዳሊት ማርታ

“ እፎ ዕፁብ ለእለ ቦሙ ንዋይ በዊአ ውስተ መንግሥተ እግዚአብሔር/ ሃብቲ ንዘለዎም ናብ መንግሥተ ኣምላኽ ምእታው ክንደይ ጭንቒ እዩ።” ከምዝብል ቃለ ወንጌል፣ ካብ ሃብታማት ክርስቲያን ሥድራ ቤት እኳ እንተ ተወልደት መጽዊታ ሰማያዊ ጸጋ ክትረክብ፡ መስቀል ክርስቶስ ፀይራ ደድኅሪኡ ኽትስዕብ ዘይከኣለት ማርታ ዝስማ ኣብ ምስሪ (ካይሮ) ነበረት። (ማቴ. 7፡19 ፣ ሉቃ. 14፡27)

ካብ ንእስነታ ጀሚራ ብግብረ ኃጢኣትን ሥጋዊ ፍትወትን ተሓኒቓ ተረፈት። ካብ ዓይኒ ሰብ ተሠዊራ ብዝሙት ሰብነታ ኣርኰሰት። ሰይጣን ብጾር ዝሙት መሊኽዋ፡ ካብ ብሥዉር ናብ ግሁድ ዕለታዊ ተግባራ ስለዝለወጠቶ ብዅሉ ሰብ ፍልጥቲ ኮነት።

ሰብ ብንስሓ ተመሊሱ ሕይወት ክረክብ እምበር ሞቱ ዘይደሊ በዓል ዓቢይ ምሕረት፡ ብዙኅ ርኅራኄን ነዊኅ ትዕግሥትን እግዚአብሔር ኣምላኽ፡ ብዓይኒ ምሕረቱ ጠመታ። (2ይ ጴጥ. 3፡9)

ካብ መዓልታት ሓደ መዓልቲ ኣብ በዓል ልደተ ክርስቶስ ኣብ መንጎ ሥጋኣን ነፍሳን ዘሎ ኵናት ስዒራ፡ ናብ ቤተ ክርስቲያን ከደት። ናብታ ድኅሪ ጥምቀታ ዘይኣተወታ ቤተ ክርስቲያን ንኽትኣቱ ኣእጋራ ኣሳጐመት።